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尚未传徒，而年逾六十以上者，改发云贵两广烟瘴地方充军。旗人消除旗档，与民人一律办理。至红阳教及各项教会名目，并无传习咒语，但供有飘高老祖，及拜师授徒者，发往乌鲁木齐分别旗民当差为奴。其虽未传徒，或曾供奉...
郑永华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394166157.html
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依赖种族地域而分类。 人文思想——十三世纪导源于义大利，摆脱教会束缚，恢复人的本性。复兴古文明精神，倡思想自由。 人文精神——一切知识学问都不等于人文。 人各有内在的基本而纯正的感情，自然表现而...
汪希教
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424466306.html
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大师在这一时期的主要重点在于僧伽制度的整理，其中包括对于出家众的僧教育、僧制度的建设，如学院的建设、僧众内部的改革优化、佛教教会的设立，以及对于在家众的教育与制度建设，如各地随缘弘法；正信会等的成立，...
张蕾蕾
|佛学论文|因明|五明|
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信仰各种宗教的总数为41．93178亿人，占人口总数的4／5。其中基督教徒就有17亿多（罗马天主教徒近10亿，新教徒4亿多，东正教徒2亿多，再加上其他教会的教徒h伊斯兰教徒有9亿多；佛教徒有3亿多；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此本心所摄，故说“见色即见心”、“大地无寸土，皆是妙明真心”。然而这并不否定客观的外境，华严主伴圆明的非一非二世界，所以贤首判教会另分顿与圆，其间是有些差别的。华严的富贵，实不该因误解“山河大地唯心所...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
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日本侨民居多，华人甚少，1886年8月于别院内设上海教会，正式会员仅50人。（注：［日］高西贤正：《东本愿寺上海开教六十年史》，东本愿寺上海别院昭和十二年编，第82页。） 第二阶段：甲午战争至...
忻平
|佛学论文|因明|五明|
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、全日本宗教和平会议、日本圣公会、净土真宗大谷派、净土真宗本原寺派、曹洞宗、天台宗、德意志福音主义教会等日本若干教团的和平宣言、忏悔书和谢罪书。相比之下，以曹洞宗的忏悔书最为深刻最为典型。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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服务社会的传教方式，特别是在各地开办了许多教会大学和中、小学，使基督教在近代中国影响日隆。与此相比，佛教因长期以来形成的积弊和时弊，社会形象远不及基督教，基督教大有取代佛教之势，这对于广大的佛教徒、尤其是...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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4326座，教会510个，传教所等设施260个(见杨曾文主编：《日本近现代佛教史·附录》)。阵容极为壮大。通过对日本台密史的略考，可以看出台密的渊源及其与天台思想的密切关系。 一、最澄入唐求法与日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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永久定居身分等等，无微不至。二是从教会内部培养，如今已有一大批年轻有为的弘法人才。三是走出去帮助，比较典型的例子有美国西部的宣化上人、西藏佛教噶举派（俗称白教）第十六世大宝法王噶玛巴（Kamapa）、...
沈家桢
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